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/ julio 2010 |
ENTREVISTA
“La equidad es un concepto que se construye socialmente” |
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ENTREVISTA
“La equidad es un concepto que se construye socialmente” |
por CFT
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| La
Mayor Luz Ivone Perdomo es Jefa del Departamento de Legales
de la Secretaría General del Ejército. Cumple
con doble función, la asesoría legal de
la Secretaría sobre políticas institucionales
y es quien representa al Ejército en el Consejo
de Políticas de Género, creado por el Ministerio
de Defensa, órgano asesor de la Ministra en el
tema de políticas de género. Con SOLDADOS
habló de un tema tan candente y actual como es
el género, pero desde una perspectiva |
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general en la concepción de roles de poder y la discriminación
del colectivo social por la construcción de determinados
estereotipos de belleza. |
¿Por qué es tan difícil entender
el concepto de género?
Hoy en día está muy de moda hablar de género,
pero no siempre este concepto es comprendido. Es un concepto
que se fue construyendo a través del tiempo y que no
es fácil de delimitar. No es género lo mismo que
sexo. Cuando hablamos de sexo nos orientamos a lo femenino y
lo masculino, como aquella configuración biológica
que tiene una u otra persona. Mientras que el género
es un concepto que se construye socialmente y que pone de manifiesto
las relaciones que se dan entre los roles que ocupan hombres
y mujeres en una sociedad determinada. Y a través de
observar este tipo de roles es que vemos las relaciones de poder
que se fueron tejiendo a lo largo del tiempo.
¿Qué significa igualdad?
No siempre cuando se habla de igualdad, se quiere decir igualdad.
En vez de a la igualdad absoluta, hay que apuntar a la equidad
de oportunidades. Porque el hombre y la mujer se encuentran
en desigualdad de oportunidades. Por ejemplo, la maternidad
es un tema de la mujer, en lo laboral se presenta como efecto
obstaculizante para poder acceder a determinados puestos de
trabajo y determinada remuneración. Entonces, se necesitan
políticas que equiparen este tipo de pérdidas
de oportunidades. Hace 10.000 años que el hombre domina
los factores de poder. ¿No puede llegar un momento en
que la historia posicione a la mujer en un matriarcado? ¿No
empieza a vislumbrarse una curva descendente? No, yo creo que
no, que estamos lejísimo de eso. Quizás no lo
veremos nosotros en nuestro país pero en el espectro
internacional la discriminación, la falta de oportunidades
y de acceso a la educación de la mujer aún están
en inferioridad de condiciones.
¿Estamos haciendo una diferencia entre Oriente
y Occidente, o la aplicación es en general?
En general. Incluso hoy en América Latina la
mujer se encuentra muy limitada. Los puestos jerarquizados son
mayoritariamente de hombres. A nivel laboral, la precarización
del trabajo se concentra fundamentalmente en mujeres; en trabajo
informal son las menos remuneradas y las que menores expectativas
tienen en las carreras empresariales, lo que es un indicativo
de dónde tenemos que trabajar y preguntarnos ¿por
qué, si hombres y mujeres contribuyen de igual manera
en un mercado laboral, la mujer no está representada
sindicalmente o esta representación es mínima?
Son bastiones que tradicionalmente han sido ocupados por hombres.
La Ley 26.485 de Protección Integral a las mujeres,
sancionada en 2009, es una innovación en materia legislativa
en América Latina.
En materia legislativa, Argentina está siendo
pionera. Es decir, en todo lo que significa la normativa para
tratar de solucionar aquellos obstáculos de derecho que
operan en esta discriminación de la mujer y en tratar
de insertar la política de género que ya es una
política de Estado y que se está tratando de insertar
a través de mecanismos institucionales y legales de distintas
áreas del Estado. En lo que hace a materia de Defensa,
la Argentina es líder en la región. Las nuevas
iniciativas y resoluciones ministeriales han sido y están
siendo estudiadas en otros países vecinos.
¿Los objetivos de la Ley?
Precisamente, la erradicación de todo tipo de discriminación
contra la mujer. Y se enfoca puntualmente en lo que es la violencia
que padecen las mujeres. Además, tipifica lo que son
conductas de violencia directa hacia la mujer, como así
también lo que son otras de violencia indirectas.
¿Cuáles son esas conductas indirectas?
La violencia simbólica, que es la violencia que se da
muy subliminalmente, que no se ve pero está presente.
Por ejemplo, aquella discriminación que se hace en los
medios masivos de comunicación o en los libros de texto.
Es una violencia muy fuerte que penetra en la conciencia colectiva
de los integrantes de la sociedad. Y hay otras cuestiones que
no son tan patentes pero que están y se viven de manera
natural cuando cosifican a la mujer. La mujer es una “cosa”
que se compra y se vende.
En la tipificación que enumera la ley existe
la violencia económica, ¿qué significa?
Se llama económica o patrimonial. Es la que se dirige
a ocasionar en la mujer un menoscabo en su patrimonio o recursos
económicos. Y esto se da a través de diferentes
acciones, como ser la perturbación en la posesión
que pueda tener la mujer y esto lo que genera indirectamente
es la cohesión de la libertad y la independencia para
moverse, para vivir, etc.
Pero eso está presente permanentemente en los
medios audiovisuales, creando cánones de belleza que
condicionan el inconsciente colectivo. ¿Esto no es también
una forma de violencia?
Sí, totalmente. Lo que se crea a través de los
medios masivos de comunicación son nuevos estereotipos
de mujer. La que no está dentro de ese estereotipo creado
o ese estándar de belleza es discriminado. Toda sociedad
discrimina a la que no entra en determinado tipo de estereotipo
que es construido socialmente dentro de cada época o
tiempo.
¿Se puede deconstruir un estereotipo?
Yo creo que muy lentamente están cambiando los estereotipos.
Así como anteriormente la mujer tenía que estar
en la casa, lavando, cocinando y cuidando a los chicos, hoy,
a raíz de que la mujer por sus derechos deja el espacio
privado para pasar a trabajar al público, pasa a participar
en lugares que antes le estaban vedados. Es decir, los estereotipos
clásicos del hombre, la mujer y la familia están
cambiando. Se está evolucionando socialmente en ese sentido.
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